在上海翻譯公司唐能的翻譯者中，每個人都有自己的對翻譯的認(rèn)識。這些認(rèn)識有的很深，有的是豐富的，因為對翻譯的認(rèn)識是做一名翻譯的基礎(chǔ)，所以沒有人會忽視對翻譯的研究。對于外行人來說，翻譯是一門建立在不同語言上的職業(yè)，不過你想知道翻譯者是怎么考慮翻譯的嗎?下面的講解給你想知道的。

　　簡單的界定翻譯是兩種不同語言的轉(zhuǎn)換，說到語言， 許多語言學(xué)家都不可避免的論及文化。文化“從廣義上說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從狹義來說，指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，文化是一種歷史現(xiàn)象，每一社會都有與其相適應(yīng)的文化”。社會的各種文化現(xiàn)象借助于語言承傳，語言是人類文化的鏡像折射。

　　那么翻譯者是怎么對翻譯進(jìn)行的界定的呢? 提到“翻譯”，人們會想到“譯即易，謂易換言語使相解也”，即兩種不同語言之間詞匯與詞匯或句子與句子相互對應(yīng)的一種轉(zhuǎn)換。美國翻譯理論家指出“翻譯是兩種文化之間的交流。對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要。

　　中國傳統(tǒng)思維方式的一大特點(diǎn)就是有機(jī)整體性，比如“萬物一體”、“天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然、人間秩序與宇宙秩序是不可分割、互相影響、互相依存的有機(jī)整體;同時中國傳統(tǒng)思維由于注重實(shí)踐經(jīng)驗，注重整體思維，常會通過知覺從總體上模糊而直接地把握事物，這就是所謂的直覺性思維。西方國家與中國恰恰相反，他們一開始就比較重視自然科學(xué)的發(fā)展，因而形成了分析和邏輯推理的思維模式。這些影響了翻譯思維。

　　語言差異主要表現(xiàn)在語音、詞匯、語法、語義、修辭等方面;譯者如果對上述某一或某幾方面缺乏認(rèn)識和精通，翻譯中都會造成信息傳遞的失敗，進(jìn)而形成文化交流的障礙。在對待如何處理翻譯中文化差異的問題上，翻譯界一般有兩種對立的意見，“即所謂‘異化’與‘歸化’。前者主張譯文應(yīng)以源語或原文作者為歸宿，后者則認(rèn)為譯文應(yīng)以 目標(biāo)語或譯文讀者為歸宿。

　　上海本地化翻譯公司的翻譯者知道，翻譯中的思維差異，是不可避免和更改的，因此翻譯時首先應(yīng)擺正態(tài)度，本著求同存異的精神，學(xué)會尊重。譯者應(yīng)不斷加強(qiáng)對所譯語言的敏感性，從各方面不斷提高自身的語言修養(yǎng)，這是翻譯者成長的基礎(chǔ)。