在當(dāng)今的社會中，無論什么行業(yè)，都要有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而翻譯行業(yè)也有其標(biāo)準(zhǔn)。中國翻譯界，在翻譯標(biāo)準(zhǔn)問題上歷來存在著嚴(yán)重的分歧和激烈的爭論。上海翻譯網(wǎng)的專家講到：我國的翻譯標(biāo)準(zhǔn)史是一部翻譯標(biāo)準(zhǔn)爭論史。
　　1、 一種提法：“信、達(dá)、雅”
　　眾所周知，這三個字是我國早期翻譯家、翻譯理論家嚴(yán)復(fù)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)觀。近百年來，我國翻譯界多數(shù)的翻譯工作者贊同嚴(yán)復(fù)的三字標(biāo)準(zhǔn)，稱其標(biāo)準(zhǔn)簡明扼要，又有一定的科學(xué)性和權(quán)威性。但跟隨著社會的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)這個翻譯標(biāo)準(zhǔn)的局限性、模糊性。上海翻譯網(wǎng)的專家講到正因為如此，這個標(biāo)準(zhǔn)慢慢被摒棄了。
　　2、 第二種提法：“忠、順、美”
　　1932年，翻譯家林語堂在他的著作《論翻譯》中給翻譯定了“忠實、通順、美”三個標(biāo)準(zhǔn)。林氏自己承認(rèn)，這個標(biāo)準(zhǔn)語“信、雅、達(dá)”大體相符，但提高了“雅”的標(biāo)準(zhǔn)，加入了美學(xué)、心理學(xué)和文藝學(xué)的內(nèi)容。上海翻譯網(wǎng)的專家說這個表示給后人研究、發(fā)展翻譯標(biāo)準(zhǔn)以莫大的啟發(fā)，有承上啟下的作用。
　　3、 第三種提法：“寧錯務(wù)順”
　　這個標(biāo)準(zhǔn)是梁實秋、趙景等人為代表提出的。他們認(rèn)為：“一部書斷斷不會完全曲解，部分的曲解即使有錯誤，究竟也還給你一個錯誤，這個錯誤也許是害人無窮的，但讀的時候還落得爽快?！鄙虾７g網(wǎng)獲悉這個觀點始于20世界30年代初的我國翻譯史上的首場大規(guī)模的翻譯標(biāo)準(zhǔn)大爭論。其實不難發(fā)現(xiàn)，“寧錯務(wù)順”這個觀點是錯誤的，因而終究被淘汰。
　　4、 第四種提法：“寧信不順”
　　這個標(biāo)準(zhǔn)是我國文學(xué)先驅(qū)魯迅針對“寧順務(wù)順”提出的見解。經(jīng)上海翻譯網(wǎng)的專業(yè)人士反映：后來，他有提出了“既力求易解，又保存原作風(fēng)姿”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)觀。
　　5、 第五種提法：“信順統(tǒng)一”
　　瞿秋白提出的“信順統(tǒng)一”是我國翻譯界一次正面地、比較辯證而全面地提出的翻譯標(biāo)準(zhǔn)觀。上海翻譯網(wǎng)的專家分析說因為瞿秋白沒有詳細(xì)、深入地進(jìn)行闡述，沒有在翻譯實踐中做好“順”，片面的強(qiáng)調(diào)白話，所以他的這個翻譯標(biāo)準(zhǔn)影響很小。
　　6、 第六種提法：“形似神似”
　　我國翻譯家傅雷在1957年發(fā)表《高老頭》譯本的“重譯本序”時提出“形似神似”這個見解。唐能上海專業(yè)翻譯公司的專家說道：“這個翻譯標(biāo)準(zhǔn)的大貢獻(xiàn)是提出論翻譯的高境界、高要求，但不足之處是：忽視了基礎(chǔ)、過渡以及外在?！?/span>