上?；しg議論的是詩意對等，所謂“詩意”是指詩篇所要表達(dá)的思維、情感、情緒，以及為了表達(dá)這些“意”而規(guī)劃的“象”，即詩的“意象”。意象是運載詩意的首要前言，因而對意象的創(chuàng)新又是“詩藝”中的首要手法。詩篇中的意象綜合起來在讀者的心中形成“意境”。全部意境所表現(xiàn)的基調(diào)，或給讀者造成的全體感受就是詩篇的“神韻”。詩篇翻譯要做到詩意對等，首先是“意”的對等，然后是“象”的對等，而詩篇翻譯的高境地是到達(dá)意境及神韻的對等。
神韻是原文的“字神句氣與弦外之音”(林語堂)。馬紅軍以為，“神韻”是一個映象的美學(xué)概念。詩篇翻譯應(yīng)盡大盡力傳達(dá)出原文的悉數(shù)神韻。
上?；しg以的“不愛紅裝愛武裝”許譯版為例。原文的神韻在于，女民兵“颯爽英姿”的形象表現(xiàn)出年輕人神采飛揚、生氣勃勃的神情，以及她們“不愛紅裝愛裝備”的豪氣。初晨的曙光助長了年輕人勃勃向上的氣勢，高昂洪亮的“-ang”音宣布爽快豪宕的心聲。
這些意象聚在一起，表現(xiàn)出英豪的神情與豪氣，給人以鼓舞、振作和力氣。謳歌一代女青年的豪情壯志就是原文的“詩意”，全部意境所表現(xiàn)出來的神情與豪氣就是原文的“神韻”。唐能上海翻譯網(wǎng)認(rèn)為詩篇給人的鼓舞、振作和力氣的感受就是原文的基調(diào)，譯文對原詩“意美”的對等表達(dá)，也應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這樣的作用。